圖文／志祺七七
我們在任何時候都應該說實話嗎？有人認為說謊是不對的事，但也有人認為有時候說點小謊並沒有關係。Youtube頻道『圖文不符x志祺七七』近日對於這個議題在影片中進行了討論。
曾有學者指出，說謊是小孩認知發展正常的一個指標，那些比較早開始說謊、以及懂得如何說謊的小孩，反而能夠正常發展。
而加拿大的心理學家李康（Kang Lee）就指出，說謊這項能力跟走路、說話一樣對小孩的發展很重要。根據李康的統計，兩歲的小孩約 30% 開始會說謊欺騙父母，三歲時有 50% 會說謊，四歲之後有 80% 能夠成功欺騙他人。
▲較早開始說謊的小孩，反而能夠正常發展。（圖／翻攝自志祺七七Youtube）
而那些不會說謊的小孩，在未來比較容易遭遇一些問題。例如他們會變得更愛說謊、但是也很容易被拆穿，而這會讓他們的社交變得更困難，而且也比較容易缺乏社交常識、導致發展上的異常。
但是等到我們越長越大，大家基本上還是會同意誠實是個美德。 很多時候我們都會因為說謊而感到愧疚、對對方感到抱歉。但我們必須承認，有時候確實需要說一些謊，那這樣就得思考一個問題，那就是「什麼情況下說謊才是正確的？」
著名的英國哲學家邊沁（Jeremy Bentham）的道德理論被歸類在「效益主義」的一種，而根據他的主張，我們要判斷一個行為的道德對錯，關鍵是在於這個行為的結果能不能為人們帶來最大幸福。
▲邊沁認為道德正確的行為就是能為眾人、為整體社會帶來最大幸福的行為。（圖／翻攝自志祺七七Youtube）
他認為道德的最高原則是追求幸福的最大化，意思就是要讓整體的快樂大於痛苦。而幸福的計算在理論上也很簡單，就是純粹用快樂跟痛苦來衡量，當快樂越多就是越幸福、痛苦越多就是越不幸福。不過邊沁的效益主義並不是一種自私的功利主義，因為他主張我們應該同時考量他人的幸福，而且我們在計算每個人的幸福指數時不能有所偏袒、要一視同仁。
而如果從邊沁這種觀點來看，我們可以發現說謊有時候會是正確的行為。舉個例子。假設今天你的好友結婚了，而她問大家說今天她穿這件婚紗好不好看，這時大家都說非常漂亮，但只有你真心覺得超爆醜，那麼你應該對她說實話嗎？
▲ 根據邊沁的效益主義，說謊並不見得都是錯的。（圖／翻攝自志祺七七Youtube）
根據效益主義的觀點，這時候說謊有可能就是正確的！ 這時你說個小謊、為她好好讚美一番，不僅能讓她獲得更大的幸福、不會讓場面變得尷尬，你自己實際上也沒什麼損失。但如果這時你堅持說實話，可能就會讓她感到不開心、破壞你們之間的感情，還會讓整個場面變得很僵。從這樣來看，因為這時候說謊可以為大家帶來更大的幸福，所以說謊就會是一件正確的行為。
不過呢，如果對於說謊這件事總是感到不安、或者多多少少還是覺得不應該，那這樣一來，當我們面臨說實話反而會造成更多傷害、或是變得非常白目的狀況時，又應該怎麼辦呢？
▲誤導性真話不是說謊，它一樣屬於真話的一種。（圖／翻攝自志祺七七Youtube）
當代著名的哲學教授桑德爾（Michael Sandel）就提供了一個解法。他指出，或許我們還可以思考一個作法，那就是改說一些「誤導性的真話」。根據桑德爾的分析，誤導性真話跟善意的謊言是有差別的，因為善意的謊言就是說謊，但誤導性真話不是說謊，它一樣屬於真話的一種，所以「說誤導性真話」就意味著自己仍然有遵守「不說謊」這個道德要求。
總結來說，根據邊沁的效益主義，說謊並不見得都是錯的。而如果你還是不願意說謊，或許你可以試試看誤導性的真話，這可能讓你一邊保持誠實、一邊做人處事也變得更圓融。
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